佛教

佛教

佛教就是佛陀的教义。因此佛教 就是要学习佛陀的教义，并且以之为人生支柱的一种宗教。  佛陀就是「释迦牟尼」，他是古印度释迦族的王子，生活优渥、 养尊处优。可是当他看到人生的生老病死苦后，却能毅然放下一切，出家修行来寻找人生问题的解答，佛陀由修行与思索中悟出一般人所追求的幸福，不过是建立于慾望上的短暂快乐罢了，真正的幸福，应该是脱离慾望、寻求永恆的心灵安乐。

大乘佛教所谓的「空」就要先认识佛教的根本原理─ 《诸行无常》《诸法无我》《涅槃寂静》

「诸行无常」：

是说宇宙万物时时刻刻都在变化，没有恆常不变的，例如我们每个人的想法，时时刻刻都因外在或其它因素改变。

「诸法无我」：

是说宇宙中的万物都没有实体，将时间放到无穷大，人就算能活一百年好了，也不过是昙花一现，最后化为尘土而去，能够留下什麽吗？。

「涅槃寂静」：

追求真正的心灵快乐，才是最根本求得解脱人生烦恼苦难之道，

佛法是和我们生活习习相关的，佛法是一种生活的智慧，让我们看清事物的真相，不再被假像所蒙敝，也可说是用另一个角度来看待事物。

佛法包括世间法和出世间法，而以出世间法为究竟。它为我们阐明 了宇宙人生的真象，破除一切妄情偏执、迷信幻觉，而导归正信、 正见、正行、正觉，给予人类以究竟安乐。

它指明了一切众生都在无始无终的生命之流中生灭流转，一期生死只 不过是其中一个短暂的片段。而所以形成六道轮迴中极其错综複杂、 万有不齐、苦乐悬殊的境，其间贯串着一条『万有因果律』的缘故。 佛法揭示了命和相的原因和由来，却不教人去算命、看相、求籤、 问卜，就因为这是捨本逐未、徒劳无益的！算亦如此，不算亦如此。 只有了然于因果命相之所以然，了知由于过去所造的「因」而形成今 日所遭受的「果」，而现在造作的因又将形成末来的果。其中的因因 果果虽然极其複杂，但正如种瓜得瓜、种豆得豆。

有如是因、便有如是果，自因自果，自作自受，恰如其分，毫釐不爽。 利人即是自利，害人即是害己。「善恶到头终有报，只是早来与晚到」 。明白这一道理，人们就可以改造自己的命运，掌握自己的未来。 就算现在命不好，只要多行善事，不久后命运就渐渐转好，您认为还需 要算命吗？希望这篇简介能让各位了解到正信的佛教！阿弥陀佛。

佛教如何传入马来西亚

一般而言，佛教传入马来西亚，可分为早期与近期两个时期。最早自西元二世纪至十五世纪， 在印度文化、宗教、艺术、政治的输入和影响下， 马来西亚陆续建立了许多邦国，并且信奉婆罗门教或佛教，但都不统一。 由于马六甲（ Malacca ）海峡自古即是中印海路交通要道，因此苏门答腊、爪哇、马来半岛就成了各国的贸易中心。中印两国僧侣由海路往来的，也必须经过此地。例如西元五世纪，东晋法显大师从斯里兰卡航海回中国，途中遇到风浪，漂流抵达印尼，后来到马来西亚弘法。西元七世纪，唐朝义净大师到印度取经，回程时也到过马来西亚。因此，在十五世纪以前，马来半岛各邦国的宗教信仰普遍是以佛教或婆罗门教为主。

十四世纪，回教初入马来西亚；西元十五世纪初叶，麻六甲王朝兴起，太子伊斯干达沙（ Iskandar Shah ）迎娶回教国家巴散的公主为妻， 回教势力因此快速发展。伊斯干达沙太子深受公主影响，继位后，即运用强大的政权，下令全国人民一律改信回教。回教兴盛，早期的佛教就此趋向衰亡。

西元十七世纪中，大批中国人渡海到南洋谋生，佛教才再度传入马来西亚。中国僧侣接踵而至，佛教寺院到处林立，佛教又在马来西亚繁盛起来，虽然直接传自印度的佛教早已没落，但从中国传来的佛教却在此落地生根。

膜拜方式/礼仪

基本礼仪

一、进入大殿应有的礼仪

1.       缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.       除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.       唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。

4.       进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

5.       于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.       于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.       于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.       在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

二、如何尊敬佛像

1.       不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2.       凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3.       见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置。

　　（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.       上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5.       点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6.       如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝               

膜拜场所/庆祝节日

膜拜场所：寺庙

欢庆节日：卫塞节、农历新年、观音诞等