Wednesday, April 24, 2019

加叻华小历史


加叻华文小学于1931725日由陈坐、郑水、郑帆及伍弼诸位先生创办。创办之初,没有校舍,课室设于加叻大街门牌2号爱楼上,学生逐年增加,便筹建校舍,于1940年落成,命名为华侨学校。迁入校舍上课后,翌年,太平洋战争突然爆发,日军南侵,本校只好停办。19459月马来西亚光复, 同年10月,本校复办,当时学生约40余人。
1950年,英政府宣布紧急法令,校舍为驻军征用,董事部便另建亚答校舍,继续让学生上课。不久,加叻新村成立。政府于1952年拨款兴建新校舍,计课室6间、办公室1间,改名为加叻新村学校。后来学生逐年增加,教室不够应用,便策划第二期建校工作,先后于1954年完成教师宿舍3间,1958年完成礼堂1座及教室4间。1959年,本校获得全津贴,并改名为加叻标准型华文小学。1962年,实行统一薪金制度,本校又易名为加叻国民型华文小学。



到了1967年,本校学生人数增至600多名,原有教室不够容纳,蒙政府拨款,增建教室3间,此为本校第三座校舍。
1968年,学生人数增至690人。鉴于食堂,篱笆商付阙如,便向政府申请拨款维修。同时,董事部筹建临时厕所以应迫切之需。结果,于7月间完成厕所一座,唯食堂没建成。
政府于1972年拨款为本校围篱笆、盖走廊及建脚车亭之用。

本校之铜乐队于1976年成立,指导老师为马朝铮老师及黄江轮老师。在董家教及校方的努力策划及奔走之下,本校之三层楼钢骨水泥新校舍及食堂于1980年兴建并于翌年完成。此座校舍是由当时的房屋及地方政府部长拨款兴建,堪称巍峨堂皇,设备齐全。
1986年本校再获同一部长及家教协会的拨款,以兴建一座5间教室之校舍。从此,本校拥有足够的教室以容纳所有的学生在上午上课,这是值得庆幸之事。



1987年,在本校董家教再度积极策划之下,积极筹款兴建一座大礼堂,此座大礼堂于1988年完成并命名何子民堂,成为本校与埠众活动场所,同时方便村民租借办喜筵,宴请亲友,其租金充当家协常年活动基金。唯礼堂之设计不适合充当体育用途,因此本校三机构献议,建立一座新的体育馆,使本埠拥有一个较完善的体育地点,惠及全校师生及村民。
1990年,本校再获政府拨款以建造24房教师宿舍。
199682日,承蒙南洋商报主办,皇帽啤酒赞助的十大歌星义演,以及各界为社会人士的捐献,配合本区国会议员拿督林亚礼部长的赞助,以一元对一元的方式,成功为本校筹获体育馆基金。

19961997& 1998年,校方有幸连续获得政府拨款维修C座与D座得教室, 安装电线,更换部分电灯及风扇。校长室和书记室地面砌上地砖。高年级与低年级各获得80套学生桌椅及32套教师桌椅。

2009年,本校在县教育局的推荐下,成立了反毒教育资料室。经过一番努力,本校的反毒教育资料室先后获得佳绩,2009年县际赛荣获冠军;2010年州际比赛荣获冠军 并于2011年获得全国赛季军。2013年则荣获州际赛亚军。本校也是本州唯一成立反毒教育资料室的华文小学。

20101010日,本校校友会联合星洲日报筹募经费,以协助母校改善礼堂设施,将礼堂的地面砌上瓷砖,让莘莘学子拥有舒适和干净的学习环境。

2011年,本校举行80周年校庆晚宴,以筹募精明课室之经费。翌年,精明课室电脑化教学正式开跑。目前,本校是本县唯一全面使用精明课室设备的小学。






Thursday, March 21, 2019

我的学校-加叻华小


1.3 学校的历史
1.3.1说出完整的校名和校址
1.3.2确定学校的位置

1.3.5说明校徽和校旗上的标志与颜色的含义

历史Project
必须包含
  • 学校历史

  • 校名地址

  • 学校位置

  • 学校平面图

  • 学校校徽(可以复印)标志与颜色的含义

  • 学校校训

  • 其他




校徽之意义
火把:运动精神
书本:开卷有益
齿轮:向前迈进
黄色:效忠君主
青色:欣欣向荣


校训

勤-勤奋好学 知书识化

毅-

仁 仁爱和平 

勇 勇敢果断 超越自我


 1960 校舍外貌





1981 校舍外貌

 1981198119812


 1987 年10月何子民大礼堂兴建中



 1988年何子民大礼堂开幕剪彩人士


 1989年县教育局长李锦文主持资源中心开幕




 旧校舍(已被拆除,有关空地已兴建成一个草场

Wednesday, April 8, 2015

I thnik map


这是Ithink map..., 你们可以参考,参考..结论应该怎样做?

Tuesday, April 7, 2015

兴都教

兴都教
印度教是世界主要宗教之一,印度教是南亚次大陆,主导地位的宗教,或生活方式,并包含许多不同的传统。基于因果报应,印度教法和社会准则的“日常道德”规范。和广泛法律和规定范围。印度教归类一种独有的知识或哲学观点,而不是刚性的,共同的一套信仰。包括了湿婆教、毗湿奴派、沙克达教及其他许多的印度教教派,以及以业、法和社会规范为基础的法论,内容是广泛的日常道德。印度教是一套各自不同的知识或是价值观,而不是一套刚性,共同的信仰。
印度教被称为世界上「最古老的宗教」,有些人则认为印度教是超越人类起源的「永法」,“永的规律”或“永的道路”超越了人类的起源。其中规定一些永的责任,如诚实,仁慈,纯洁,自我约束,等等。是不分阶级、种姓或是教派的印度教徒都要遵守的。

兴都教如何传入马来西亚
马来西亚的泰米尔族和齐提族都是印度移民。早在公元前,这些印度人就已移居马来西亚并带来了印度文化。公元初期,他们在这里建立了几个印度式的封建王国,这个时期是南印度泰米尔人大量移居马来西亚的时候。英国殖民者统治马来半岛以后,他们从印度南方招募了大批的泰米尔人,来这里充当劳工。这些泰米尔劳工和以前的泰米尔移民,构成了今天的泰米尔族。齐提族,是指移居马来西亚的印度雅利安人。“齐提”(Cheti)一词,出自梵文,其意是指贷款商人。据史籍记载,最早来马来西亚的印度人主要是商人,他们原属雅利安人种。在人数上他们比泰米尔人少,但是大多数都经营贷款生意,所以当地人都叫他们为“齐提”。后来,人们就把信奉印度教的雅利安人称为“齐提族”。
泰米尔族和齐提族都信奉印度教。他们对神灵特别虔诚,凡是在他们居住的地方,都集资修建一座印度教神庙,作为日常朝拜神灵和节日集会的神圣场所。这里的印度教徒十分注重宗教节日,其主要节日有大宝森节、屠妖节和踏火节。每逢节日,他们皆热烈庆祝,其仪式之隆重、场面之盛大,都是其他民族的节日难以比拟的。在大宝森节,信徒们都纷纷走出家门,送湿婆大神出游,并举行扶占谢恩仪式。屠妖节是印度教徒欢庆黑天大神消灭恶魔,并迎接幸运女神的日子。在这一天,他们都涌到神庙中,向黑天大神顶礼膜拜,并设宴迎接幸运女神

膜拜方式/礼仪
普迦,英文PUJA,或POOJA,是印度教一种向神膜拜的常见仪式,普迦仪式必须由祭司担任。有时也会专门为重要的宗教领袖、神职人员、特别重要的贵宾举行这种法会。
        普迦Puja仪式中,信徒们通过祈祷或歌颂展现对神的崇拜和尊敬,也视为和神进行沟通的一种方式。印度教徒通过举行和参加法会,标明自己对某一个或几个神明或重要宗教领袖的礼拜和信仰,并从神明那里得到祝福和保佑。在南亚特别是印度,还有不少人女性用Puja来做自己的名字。
        在印度,普通印度教的家庭日常礼拜和寺庙的定期法会是Puja的两种主要场合。另外各种节日期间也会有大型的法会仪式,都可以看到他们举行各式各样的大小规模的法会。民间也经常有组织法会活动,吸引众多的教徒参与一起唱诵和礼拜印度教的神。在主要的节日如迪瓦里节(即排灯节)和难近母女神节里,普伽仪式会相当隆重,分别成为Lakshmi PujaDurga Puja

膜拜场所/欢庆节日
膜拜场所: 兴都庙
欢庆节日: 大宝森节、屠妖节